۱۳۹۴ دی ۸, سه‌شنبه

حکومت اسلامى...١0

شيعيان دوازده امامی، زيديه واسماعيلیه از شناخته ترين ها هستند
زيديه منسوب به زيد بن علی برادر امام محمد باقر هستند که زيد را امام خود مى دانستند.
زید در سال ۱۲۱ هجری بر علیه خلیفه اموی زمان خود هاشم بن عبدالملک قیام کرد و در کوفه همراه با یارانش در جنگ با سپاهیان خلیفه کشته میشوند.


زيديه به معصوم بودن و ارثى بودن وکودک بودن امام اعتقاد ندارند شرط امام را کو شش فردى وقادر بودن فرد به جنگ و دفاع مى دانند به همين دليل، چند امام دريک زمان و امام در زمان حاظر را مى قبول دارند. شمار امامان آنها به ١١0 مى رسد.
زيديه دو بار در تاریخ در دو جا به قدرت رسيد  درطبرستان و ديلمان وگيلان از 250 هجری تا 520 هجری و بار ديگر در يمن که امروزه هم در پی کسب کامل قدرت به کمک رژيم آخوندی ايران، هستند...آنها همچنين در شرق عربستان حضور دارند.


شیعه اسماعیلیه


اسماعيليه منسب به اسماعيل فرزند امام جعفر صادق که آن را آخرین امام مى دانند هستند.

اسماعيليه که امروز پراکنده و ناشناخته ومحدود هستند از سال 909 تا 1171 میلادی تحت نام خلافت فاطمیان دربخش بزرگی از شمال آفریقا و خاورمیانه و دریای مدیترانه حکومت کردند پایه گذاری قاهره پایتخت مصر یادگار آنهااست . در دوران حکومت فاطمیان رفاه و شادی و عقلانیت و فرهنگ رواج یافت و رشدکرد. در ايران هم به رهبر ى حسن صباح  متولد ۴۶۴ هجرى وفات ٥١٨ هجری با قيام در دوره سلجوقیان
.دولت اسماعيله  بنا کردندن اين نهضت نودوپنچ سال ادامه داشت و سرانجام در حمله مغول از هم پاشيد.


شیعه دوازده امامی یا جعفری یا امامیه


کسانی هستند که معتقد ند علی توسط پیامبر به عنوان جانشین او در غدیر خم به مردم معرفی شده بود. و در ضمن با استناد به حدیث جابر و تفسیر آیاتی از قرآن معتقدند دوازده امام وصی معصوم از اهل بیت پیامبر را محمد در پاسخ به سؤال جابر از یاران محمد که از محمد پرسیده بود آیا پس از پیامبر وصی لازم است به ترتیب از علی تا مهدی نام برده است.
این شیعیان معتقدند دوازده امام از جانب خدا و به زبان پیامبر خدا نام برده شده اند اینها معصوم و برگزیده و حامل دین اسلام هستند و انحراف از آنجا آغاز می شود که حق جانشینی پیامبر به علی نمی رسد.
از انتقادات اهل سنت به شیعیان که آنان را اهل بدعت و ... و می دانند در اینجا می گذریم


منوچهر مرعشی
29-12-2015 







۱۳۹۴ آذر ۲۷, جمعه

حکوت اسلامى .....٩

در ادامه بنيادگراى اسلامی و بازگشت به اصل دين جريان اخوان المسلمين توسط حسن البنا(  که معلم بود و از شاگردان محمد عبده و جمالدين اسد آبادى  دو متفکر دينى) که در 14 اکتبر  سال ميلادی    190 متولد ر در  12 فوريه 1949  در قاهره ترور شد در اسماعيله مصر در ماه مارس 1928 ميلادى همراه با شش نفر تاسيس مى شود. اين تشکل فعال و گسترش مى يابد تا اينكه در سال 1948 غيرقانونی اعلام مى شود.

محمد عبده که معلم حسن البنا بود اهل تحقیق ودرس بود او تا درجه مفتى بودن در مصر رسيد  او ضد استعمار انگليس بود و معتقد بود راه نجات برگشت به قرآن است او به حديث و روايت  بى اعتنا بود و قرآن را مبنا وملاک قرار می داد او تکفير و تقليد را متعلق به دوران جاهليت مى دانست به همين دليل عده ای او را کافر خواندند  او همچنين به وحدت اسلامى باور داشت.

سيد قطب و محمد الغزالى  نيز از کسانى بودند که انديشه و نظرگاهشان بر جریان اخوان المسلمین تاثيرگذار بود.
شعارهای کلى اخوان المسلمين  اين است که راه حل اسلام  هدف خدا الگو پيامبر اسلام  قانون اساسی براساس قرآن و راه رسيدن جهاد  نقشه راه راه انبيا است.


اخوان  المسلمین  در طول حیات خود همه راه هاى فزهنگى و نظامى وسياسي را رفته اند  زندانى گشته و ممنوع شده اند کشته شده و کشته اند دچار تغيير وتحويل بسيار گشته اند از  شيوه مبارزه مسالمت  آمیز تا مسلحانه و از دل این جريان گروهاى وحشتناک تروريستي تا جريانات سياسی و فرهنگى و خيريه اى و اجتماعی بيرون آمده است  همچنين اين اندیشه و تشکل و راه وروش در بسيار ى از کشورهای عربی و اسلامی نفوذ واثرات داشته ودارد.

اخوان المسلمين توانسته با تکیه بر اعتقادات مذهبی و نارضایتی مردم وفقر وظلم  و جهل موجود در جوامع خود را سازمان دهد حفظ کند وگسترش و انطباق دهد.
نمونه آن در جريان و پس  از بهار عرب در مصر بشکل حزب آزادی و عدالت در  آمد و با توجه به تشکيلات و سابقه و حمايت توده ای  وحمایت های خارجی و خلائ ناشى از ديکتاتوری نظام قبلى وبا به رنگ روز درآمدن و نشت مطبوعاتی گذاشتن در  ٩ فوریه 2011 واعلام مخالفت با حکومت مذهبی واستفاده از جمله چند پهلوی مانند برپاى حکومت مدنى با مرجعيت اسلام و با زرنگی واستفاده از آزادی و انتخابات و راى مردم.....  پيروز انتخابات شد و حکومت را در دست گرفت و مى رفت  که راه خود را با در دست گرفتن کامل قدرت پیش برد  که بنظر من با هوشياری و عکس العمل به موقع  وتا حدى انقلابی مردم مصر مسير حركت جامعه عوض شد  باید صبر کرد تا در گذر زمان و در تب حوادث چه حاصل مردم مصر شود
به هر حال در 23 سپتامبر 2013  دادگاهی در مصر  اخوان المسلمين را ممنوع الفعالیت و اموال آنان را مصادره و مرشد عام محمد بديع و ۶٨٢ تن از اعضای  ان را به اعدام محکوم کرد.....

انديشه های  بنيادگرای همچنان البته چه در مصر و جامعه اسلامی و جهان  امروز در اشکال  مختلف، حضور داشته و عمل می کنند.

۱۳۹۴ آذر ۲۶, پنجشنبه

حکومت اسلامى....۸

از زمانى که محمد در چهل سالگى بهت زده در غاره حرا مورد خطاب قرار گرفت بخوان بنام پروردگارت......
تا امروز هزاران حادثه از سر بشريت گذشته واسلام محمد که با يک جمله آغاز شد و محمد آن را با ترس تنها با همسر توانمندش خديجه که به يکديگر اعتماد کامل داشتند درميان گذاشت مسير پرپيچ وخم و درازى را تا امروز پيموده است از سرزمين های گوناگون با فرهنگ وتمدن های غنى و فقير عبور کرده به صدها صورت مورد تفسير و برداشت قرار گرفته بر آن بسيار افزوده و يا کاسته شده است آن چشمه اوليه به رودخانه اى بزرگ و بسيار آلوده تبديل شده است بنام او و دينش خون و ظلم بسیار جاری شده عده اى بجاى او و خدايش نشتند وبى شمار بد کردند...
اما روى ديگر سکه راهگشاى وپيشرفت وسازندگى و تمدنى بود که در دورهاى بنام محمد و دينش در تاریخ نقش شده که آن هم قابل تامل است در قرون هشتم تا سیزدهم ميلادى زمانی که کليسا بنام مسيح و انجيل  تاريکي و بدکردارى را در همه جا وبر همه  عرصه های زندگی مردم گسترانده بود در سرزمین های اسلامی بردبارى و گفت و گو و آزادى و خرد و عقل و علم و استدلال و.. .احترامی  بيشتر داشت که بعدها پيام آوران عصر روشنگرى در اروپا از آن فرصت بهره درست بردند ....

به هر حال پس از محمد مذاهب و جنبشها های گوناگون بنام اسلام پديدار شد ند اهل سنت چهار مذهب.فقهى   حنفى مالکى شافعى و حنبلى بنام چهار امام ١ ابوحنيفه نعمان بن ثابت تولد سال هشتاد هجری درگذشت صدوپنجاه. ٢ مالکى ٩٥ هجری تولد  درگذشت ١٧٩ امام سوم ابوعبدالله محمد ادریس  
 ١۴۶تا سال 204 هجرى  و چهارمين  احمد  ابن حنبل

مذاهب اعتقادی یا کلامى اهل سنت عبارتنداز. ماتريدى. و اشاعره و اثرى و معتزلى که همگی دارای کتب و منابع خود هستند  از جمله صحيح بخارى. و صحيح مسلم و.........



قابل توجه اينکه  معتزله که  بنيانگذار آن ابوخديفه واصل بن عطا در دوران بنى اميه و در سالهای شصدوپنج تا  هشتاد و شش  هجرى قمرى رايج شد به  آزاى و توان و اختيار انسان جهت انتخاب شيو  زندگى احترام وارزش می گذاشت وحتی در اینکه قرآن مخلوق یا غیر مخلوق است توان و اجازه پرسش داشتند و به عقل و خرد آدمى اهميت بسيار مى دادند چنان که حديثى را که با عقل منطبق نبود کنار مى گذاشتند.
اهل سنت قرآن وسنت و اجماع و قیاس و اجتهاد را مبنای فقه خود می دانند.
جنبش های فکر ی منصوب به اهل سنت دیوبندی و بریلوی و سلفی


در قرن ۱۸ میلادی محمد ابن عبدلوهاب براساس آموزههای ابن حنبل -۱۸۶-۲۴۱ هجری و ابن تیمیه -۶۶۱-۷۲۸ هجری تولد و درگذشت


خیال نمونه برداری از حکومت پیامبر را داشت
بازگشت به صدراسلام و دوران صحابه پالایش و خالص کرد ن دین و...شعارهای آن بود محمد بن عبدالوهاب در سال ۱۱۵۳ هجری قمری عقاید خود را آشکارا کرد او که متولد ۱۱۱۵ هجری در عیینه از توابع نجد در عربستان بود در ابتدا بخاطر پیگیری عقایدش در اینجا وآنجا دچار مشکل شد .
بعد جنبش فکر ی سلفی که می گویند نزدیک به به افکار محمد بن عبدالوهاب است در عربستان مورد قبول خاندان آل سعودی قرار گرفته و نوعی روش حکومت ی پیش گرفتند که آنرا اجرای شریعت و اسلام می نامیدند که قوانین بربری و وحشتناک و وحشیانه ای بود
دوران استعمار وعقب ماندگی کشورهای اسلامی شعارهای بازگشت به اصل اسلام برای رهایی و استقلال وسرفرازی وعزت اصلاحات اجتماعی وخلاقی و...در مناطق مختلف ستم زده اسلامی رواج گرفت
شاه ولی الله دهلوی احمدشهید متولد ۱۱۱۴ وفات ۱۱۷۶ هجری قمری در شبه قاره هند
سید جمالدین اسدآبادی در افغانستان و ایران و جاهایی دگر و محمد عبده در مصر
 .

از طرف ديگر مذاهب شيعه اماميه و اسماعيليه  و زنديه  وخوارج پديدار شدند 

۱۳۹۴ آذر ۲۴, سه‌شنبه

حکومت اسلامى يک مغلطه تاريخى ٧

  پس از قرار داد صلح با حسن خلافت امويان با معاويه  در سال ۶۶٢ م برابر با ۴١هجرى در دمشق آغاز مى شود که حکومتی مورثى شد.  پس از معاويه  پسرش يزيد به جانشينى نصب مى شود که حسين برادر حسن  حاظر با بيعت با يزيد نمى شود و سرانجام در جنگى نابرابر حسين وبارانش شکست خورده وبسياري به شهاد ت مى رسند.
 دوره بنى اميه در سال 750 ميلادى برابر با ١٣٢ هجرى بپايان مى رسد

عباسيان از 750ميلادى تا 1258

عباسيان سومين خلافت اسلامی بحساب مى آمدند آنان از نوادگان عباس ابن عبدالمطلب عموى پيامبر  واز بنى هاشم بودند .
اين حکومت در حران و توسط سفاح تاسيس شد ولى بعد به بغداد منتقل شد.
نقش مهم ابومسلم خراسانى سردار مشهور ايرانى در بقدرت رسيدن عباسيان برجسته است گر چه بعدها منصور جانشين وبرادرزاده سفاح ابومسلم را بقتل مى رسانند
 يورش مغول  در سا1258 عباسيان را سر نگون ميکند و باز مانده اين خاندان در قاهره به حکومت ادامه می دهند که سرانجام در سال 1519 ميلاى  پس از فتح شام و مصر  توسط سپاه ترکان عثمانی سلسله عباسيان منقرض مى شود.

امپراتوری عثمانی 1299 ميلادى تا 1922

امپراتوری عثمانی شش قرن بر سرزمين های به وسعت  بيش از پنج ميليون کيلومتر مربع از آسيايي صغير و خاورميانه و بخشى از شمال آفريقا و قسمتى از اروپا تا قفقاز حکومت کرد وهنگامی که سرزمين های اسلامي را فتح کرد حکومت  خود را خلافت، اسلامی ناميد.



اين  امپراتوری پس از شکست در جنگ اول جهانی از هم فروپاشيد و جمهوری ترکیه از آن باقى ماند  و  سرزمین های تحت سلطه مستقل و تکه تکه شدند.

۱۳۹۴ آذر ۲۳, دوشنبه

حکومت اسلامى يک مغلطه تاريخى ۶

پس از قتل عثمان مردم ازعلى خواستند خلافت را بپذيرد على ابتدا مخالفت کرد ولى سرانجام با اسرار و به  شرط بيعت در مسجد ودر انظار عام پذيرفت.
على در همان ابتدا با سخن رانى مواضع متفاوت خود را اعلام كرد او روش سختگيرانه تر وعادلانه ترى در پيش گرفت و بسيارى از اميرانى را که موقعيت اشرافى براى خود دست وپا کرده بودند وگماشته يا اقوام خليفه پيشين بودند بر کنار کرد. همین سياست وروش اداره امور على دشمنى بسيار بر عليه او براگيخت.
على پسرعمو وداماد محمد بود ومحمد از کودکى سرپرست على بود.
على پس از خديجه همسر اول و معروف محمد اولين کسى بود که اسلام آورد گرچه  از سن کمى برخوردار بود.
على جوان پرچمدار وفرمانده دلير سپاه محمد در جنگهاى بسیار مى شود على  تمام توان وعمر خود را در راه رآرمان محمد مى گذارد و چنان به محمد نزديک مى شود که محمد او را به برادرى بر مى گزيند و به او اعتمادت بسيار داشت.
در دوره على جنگ های بين مسلمانان که به آن فتنه هم گفته می شود شدت گرفت.
در شام امير قدرتمند معاويه  که بارگاهي براي خود برپا کرده بود واز اقوام عثمان خليفه مقتول بود به بهانه قتل عثمان از بيعت با على سر باز  مى زند و مبناى نافرمانی و جنگ را گذاشت.
از طرف ديگر عايشه همسر  محبوب پيامبر وطلحه و زبير از اصحاب پيامبر  به مخافت با روش ها ى  حکومتى على و خونخواهی عثمان در بصره با او به جنگ برخاستند که على آنها را درنبرد معروفب به جمل شکست داد.
در جنگ صفین در شام با معاويه اما کار على به پذيرش حکميت کشيد و  از آن بازنده بيرون آمد.
از دل شکست در برابر معاويه و پذيرش حکميت خوارج خشک مغز بيرون آمدند که پذيرش حکميت را بدعت از طرف على تفسير می کردند و با علی در نهروان به جنگ برخاستند على که از قانع کردن خوارج نااميد شد در نبرد آنان را ازدم تيغ گذراند وو آنان را سرکوب کرد. سرانجام يکی از خوارج بنام ابن ملجم  در مسجد ى در کوفه به ضرب شمشیر على را مجروح می کند که على پس از چند روز بر اثر  آن جراحات در سال۶۶۱ میلادی جان می سپارد.
پسر بزرگ على امام دوم شيعه حسن نيز پس از مدت کوتاهی با معاويه مذاکره کرده وبا او به سازش وصلح مى رسد.....

درست که على در پى برقراى عدالت بيشتر و کاستن تضادهای درونی و موجود بود در همين مسير هم جان خود را از دست داد و....
لى بطور  علمی مبنا و پايه روابط ومناسبات اقتصادى  و اجتماعی است دوران هنوز دوران قبيله ای  و گاهی برده دارى  و عقب مانده فرهنگی دوران تبعيض شديد جنسی وقومى و نژادى و.....بود بنابراین روح وقوانين و سنتها و ارزش ها واخلاق وفرهنگ حاکم بر آن دوران حتى در دوران خلافت علی نيز کم وبيش تحت تاثیر دوران تاریخی زمان خود قرار داشت و اين امرى طبيعى وضروری وواقعی بود. از افسانه سازی  ها و نسبت های  مبالغه آميز و که بگذريم بنظر نمی آيد كه على ادعای حکومت اسلامی کرده باشد گرچه از اسلام ومسلمين و الله  و  قرآن و اخلاق و عدالت.....  و بسيار سخن رانده است.

منوچهر مرعشی

۱۳۹۴ آذر ۱۸, چهارشنبه

حکومت اسلامى يک مغلطه تاريخى ٥

پس از ترور عمر توسط پيروز نهاوندى معروف به ابولولو  در 6 نوامبر 643يک آهنگر ماهر ايرانى که در جنگ به بردگى گرفته شده بود عثمان توسط شوراى که مى گويند عمر از قبل منتصب کرده بود بعنوان خليفه انتخاب شد
عثمان از خاندان ثرومند وپر نفوذ بنى اميه بود او خود نيز بازرگانى توانمند بود ابتدا به دشمنى با اسلام برخاست ولى پس از 5سال اسلام آورد وبعد ها با دو دختر محمد ازدواج کرد واز اصحاب محمد بحساب مى آمد.
عثمان قبيله بنى اميه را که پيش از اسلام شهرت و قدرت فراوانی داشتند را و همچنین اقوام خود رابه بکار گمارد که خود بکى از علل شورش بر عليه او شد عثمان همچنان سياست جنگ و گسترش و اشغال سرزمین  هاى ديگر را ادامه داد
بوجود آمدن طبقه اشراف وايجاد شکاف بزرگ طبقاتى هزينه هاى نظامى و ستم و تبعيض در سرزمین هاى تحت سلطه   نارضايتي را هر روز افزون می کرد تا اينکه سر انجام عثمان   پس از روز ها محاصره در محل زندگى خود در سال  656ميلادى بطور نامعلومى  کشته مى شود که  خود آن بهانه اى مى شود براى ادامه شورشهاى بعد از او به بهانه انتقام خون خليفه جنگها و فتنه ها بر مى خيزد.......
پس در زمان سومین خليفه که 12 سال بطول مى انجامد هم نه تنها خبری از حکومت اسلامی نيست بلکه حتى از همان حد اوليه هم فاصله گرفته........

منوچهر مرعشى

۱۳۹۴ آذر ۱۶, دوشنبه

سپيد موى عصا بدست

سخنرانى کوتاه دکتر محمد ملکى در مراسم خاک سپارى مادر مجاهد خانم مهرى جنت پور مادر دايى بيان کننده عزم جزم مردم ايران براى کسب آزادى به هر قيمت و تا هر کجاست.
سالخورده مردى که با تکيه بر عصا وکمک ديگران ايستاده بود هنگام سخن گفتن چون کوه البرز استوار و سر فراز بود چون پهلوانى افسانه اى رو در روى هيولاى آدم خوار بر خاسته از دل قرنها جهل و جنايت و فقر وپنجه در پنجه او اين موجود پليد را به نبرد مى طلبد.
وکلمات ممنوعه را به زبان مى آورد و فرياد مى زند:

آزادى مجاهد مقاومت مبارزه پيروزى وووو
آن هم بياد مادرى که براستى تنها مادر فرزندان خونى خويش نيست اين گونه مادران مادر همه ايرانند حتى بيشتر مادر نوع انسانند زيرا که انسانيت هيچ حد و مرزى را نمى شناسد.

ايران بى تاب دگرگونى و تحولات بنيادى در همه زمينه هاست وراه و رسم پايدارى به هرقيمت در همه جا جاريست

آنان که بخاک مى افتند زنده تر بر مى خيزند سالخورده گان جوانى از سر مى گيرند جوانان به ميدان مى شتابند وکودکان به فردا  ى بهتر مى رسند.
حکومت ارتجاعی مذهبی ديرى نخواهد پيمود. رزم رنج درايت دليرى وپايدارى مجاهدان و مبارزان وصبوری وهوشيارى مردم ایران گل و ثمر مى دهد آنچه امروز شاهد آن هستيم نشانه پيروزى و فردا و دنياى بهتر است.

منوچهر مرعشی 

حکومت اسلامى يک مغلطه تاريخى 4


عمر دومين خليفه ازسال ۶٣۴تا ۶۴۴
عمر از صحابه محمد و محمد داماد عمر و معروف به فاروق بود.او ابتدا از مخالفين اسلام بود سپس توسط خواهرش اسلام آورد و از مدافعان سر سخت اسلام  يار ومشاور متفکر واز فرمانده هان بنام نظامى محمد شد
عمر دوست نزدیک ابوبکر بود و در به خلافت رساندن او نقش داشت ابوبکر نيز عمر را جانشين خود قرارداده بود.


بيشترين لشکرکشی ها و کشورگشایی ها تحت نام اسلام در زمان خلافت عمر صورت پذيرفت.
تمام سرزمین های ساسانيان بيشر امپراطورى روم شرقى بين النهرين و سوريه و آغاز استيلا بر مصر همه تحت فرمان ودر زمان خلافت عمر زير پرچم اسلام قرارگرفت.
مى گويند آدمى سخت گير خشن وپرهيزکار بود .

اکنون که کشورهاى متمدن پيشرفته وبزرگى چون ايران روم شرقى و مصر و....تحت تسلط خليفه و سپاهيانش بود نمى شود آنها را تنها با روش هاى قبيله اى وچند سوره وسنت اداره کرد قانون سازى ها به کمک ساکنانان سرزمين تصرف شده آغاز شد ارگانها و سازمان هاى براى اداره امور و استثمار مردم ایجاد شد که شاید تنها ظاهر و رنگ اسلامی داشت ولی محتوای تازه به هر حال سرزمینهای اشغالی بشکلی اداره می شد که با زمان و مکان آن مناسب با شد و فرماندهانی که عمر در سراسر این سرزمینها وحتی در شبه جزیره عربستان معین کرده بود تنها به خود عمر بعنوان خلیفه پاسخ گو بودند
عمر که خود را امیرالمومنین می خواند و سر رشته امور را در دست داشت سرانجام پس از ده سال خلافت ترور شد
.....
منوچهر مرعشی

۱۳۹۴ آذر ۱۴, شنبه

نفی ارتجاع در حضور مجاهدین

ترس رژیم از مجاهدین قابل فهم است.مجاهدین خلق ایران به عنوان یک نیروی مترقی دمکرات تساوی طلب با آ رمانهای بزرگ انسانی یک سازمان مقاوم با استراتژی بر پایه واقعیت های اجتماعی ومبارزه ای علمی بارهبری ذیصلاح کادرهای حرفه ای و با تجربه و با زمینه های اجتماعی در شرایط کنونی بحرانی وآبستن جامعه ایران می توانند بر روند تحولات سیاسی و اجتماعی فرهنگی پیش رو در جامعه تاثیرات اساسی و کیفی وجهت دهنده به سود تغیرات عمده به نفع اکثریت جامعه ایجاد کنند..
 وجود مجاهدین در هر شرایط و موقعیتی که با شند نوید نفی ارتجاع مذهبی را می دهد پس رژیم آخوندی همانطور که تا کنون کرده هر کاری بتواند در جهت نابودی مجاهدین می کند.


اما قانونمند های اجتماعی ومبارزاتی وانسانی چیز دیگری را اثبات کرد ه و می کنند.پیروزی از آن پیشرفت وتکامل و انسانیت است شرایط هرچقدر سخت وپیچیده هم که با شد پیروزی را کسانی رقم می زنند که تا آخر می ایستند آنانی که تا پایان می مانند به مقصد وقلعه می رسند
منوچهر مرعشی

۱۳۹۴ آذر ۱۳, جمعه

حکومت اسلامى يک مغلطه تاريخى 3

در روز وفات پيامبر اسلام در حالى که على و زيد و يا را نشان در خانه فاطمه مشغول کفن ودفن محمد بودند به دعوت سعد بن عباده رئيس قبيله خزرج اصحاب انصار در سقيفه بنى ساعد ايوانى سرپوشیده درمدينه گرد آمدند وپس از جر وبحث هاى فراوان وصحبتهاى عمر ابوبکر بعنوان خليفه انتخاب شد.
ابوبکر که از طرف محمد لقب صديق گرفته بود از نزديکترين صحابه و مشاوران محمد بود و محمد داماد ابوبکر هم بود.
خلافت ابوبکر اندکى بيش از 2سال بطول انجامید از سال ١١تا١3 هجرى برابر با 632/تا634 ميلادی  تا این  زمان مسائل کم وبيش به شيوه قبل حل وفصل مى شد وخبرى از حکومت اسلامي نبود و پيامبر اسلام هم وصيت وتوصيه اى جهت ايجاد حکومت اسلامی نکرده بود بلکه آخرين سخنش اين بود که دين را بر شما تمام کردم اسلام را بعنوان دين وعقيده و..


قابل توجه اينكه شيعه معتقد است که جانشین حقيقي محمد علی بوده ومحمد در آخرين حج وداع در غدير خم به آن اشاره کرده بود که از آن مى گذریم.
عنوان خلیفه رسول الله که در شورای تقریباً طراحی شده به ابوبکر داده شد عنوان تازه ساخته ای بود .
ابوبکر در عمارتی که در مرکز مدینه برای او ساخته بودند مستقر شد..
دوران زمامداری ابوبکر بیشتر در جنگ های رده که برای سرکوب شورشهای اجتماعی در نپرداختن مالیات ها و بی عدالتی ها بود ولی رنگ دینی بخود گرفته بود طی شد.
جنبشهای گوناگونی به راه افتاده بود که به آنها از دین برگشته می گفتند .
یکی از مهمترین آنها جنبشی بنام اسود انسی در یمن بود که می گویند خود را پیامبر می خوانده.
سر انجام همه شورش ها سرکوب شد و به شام و عراق هم لشکرکشی شد که خالد یکی از فرماندهان شناخته شده این دوران بود .
بدین ترتیب زمینه تصرف و اشغال سرزمینهای دیگر با زور شمشیر و با عنوان گسترش اسلام در زمان ابوبکر آغاز میشود.






منوچهر  مرعشی 

۱۳۹۴ آذر ۱۰, سه‌شنبه

حکوت اسلامی یک مغلطه تاریخی ۲

در روز دوشنبه ۱۰ ژوئن ۶۳۲ میلادی که محمد پیامبر اسلام دیده فروبست و از جهان رفت چیزی جز دریافتهای خود که وحی می نامید و آنها را بصورت شفاهی با یاران ونزدیکان خویش در میان می گذاشت واعمال ورفتار خود که مردم شاهدان آن بودند بجای نگذاشت آن چه ما بعنوان قرآن می شناسیم در زمان عثمان گردآوری ومکتوب شد همچون عیسی مسیح که حواریون او سالها پس از او هر کدام انجیلی بنام مسیحیت نوشتند. .
تمامی اسلام در زمان ظهور چند جمله ساده بود همچون


بگوید خدایی جز الله نیست و محمد فرستاده اوست بعدها ودر شرایط و مناسبت های گوناگون محمد بیان می کرد از طرف خدا بوسیله فرشته جبرئیل بر او وحی می شود.
همچنین گفتار وکردار و رفتار محمد بنام سنت و حدیث بجا ماند که بعدها در آنها اغراق و افسانه سازی شد.
بنابراین در روابط ومناسبات عقب مانده آن روز عربستان دولت و حکومت وجود نداشته و مسائل اساساً حتی در زمان غلبه اسلام و در حیات محمد بصو رت قبیله ای حل می شدند.


منوچهر مرعشی
دومین قسمت